雄辩，总想说服别人，争一时口舌胜负；
通晓大道之人，明白言语有限，懂得多言数穷。若非必要，不多发议论，不逞口舌之利，看起来不善言辞、反应迟缓。
口舌取胜，难以收服人心；以德立身、以身作则，不必争辩，事理自明。印证前文“不言之教”。
六、躁胜寒，静胜热
躁胜寒
身体寒冷之时，跑动躁动、活动筋骨，产生暖意，可以抵御严寒。躁动，能够战胜寒冷。
但躁动消耗气力，一旦停止，寒意会再度袭来，只能解决一时困境，无法长久依靠。
静胜热
人心烦躁焦灼、心火旺盛，如同身处燥热之中。此时安定心神，归于宁静，躁动火气自然平息。
躁动只能临时制衡外物；宁静可以调和内在本心。
老子借此区分：躁动是应急之法，清静是根本之道。
遇到困境，可以短暂行动周旋，却不可长久沉溺躁动追逐。
七、清静为天下正
正，恒久不变的准则、正道。
躁动可以应对一时危难，却不能作为长久立身、治理万物的根本。
人心清静，则欲望不泛滥，杂念不丛生，是非得失能够冷静分辨；
为政清静，则不频繁兴事、不妄施政令，百姓自然安居乐业；
万物归于清静，各自顺应本性生长，互不侵扰。
世间一切纷乱，根源皆是躁动妄求、欲望翻腾。守住清静，内心才有准绳，行事才有分寸。
无论修身、处世、治国，清静都是至高不变的正道。
全篇终极总结
石坚细细体悟缺憾与圆满、充盈与虚空、巧拙直辩的辩证之理，又思索动静之间的差异，豁然通透，躬身叩拜。
“弟子今日明白：世间至高境界，外表永远不会极尽完美。
真正圆满的成就，主动留有缺憾，功用长久不会衰败；内在德行充盈之人，常守虚怀，力量取用无穷。
坚守正道者外在懂得迂回，大智慧看似质朴无华，通达事理之人不逞口舌争辩。
躁动只能临时抵御寒冷，宁静方能消解燥热。躁动只是权宜手段，清静，才是世间万物应当恪守的正道。
往后修行，弟子不再强求事事完满，接纳缺憾，常怀虚冲之心。不崇尚小聪明、不热衷口舌之争，内守正直，外在柔和。
少起躁动妄念，时常收敛心神归于清静
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