举、剥夺之欲。
凡能破万物、伤生灵、断生机、结怨仇、造毁灭、生祸乱者，皆为兵。”
2. 为何兵为不祥？主杀、主破、主绝、主凶
“天地大道，主生、主养、主和、主容、主长、主润。
唯独兵戈，主杀、主断、主破、主灭、主绝、主残。
天道好生，兵克其生；
天道贵和，兵破其和；
天道成全，兵造毁灭；
天道滋养，兵致凋零。
故兵者，天地不祥之物、人间至凶之器、万物厌恶之行。”
二、物或恶之，故有道者不处——万物厌杀，道者不居
1. 万物天性，皆恶杀伐
“草木畏折、鸟兽畏猎、生灵畏死、人心畏乱、世道畏争。
普天之下，有情无情、有灵无灵，无一物喜爱杀伐、喜爱毁灭、喜爱争斗。
春风喜温柔，万物喜安生；
天道喜和顺，众生喜安宁。
唯独兵戈，逆万物天性、逆天地和气、逆大道好生。
故而万物皆恶之。”
2. 有道之人，绝不居凶、不逐杀伐
“知大道、合天道、体天心者，
不亲近兵戈、不崇尚武力、不喜爱争斗、不贪恋征服、不赞美杀伐。
不居凶事、不逐凶气、不行凶行、不养凶心。
俗人爱强、爱胜、爱争、爱霸；
道人爱和、爱生、爱柔、爱安。
凶器不近身，凶事不入心，凶行不挂身。
此谓：有道者不处。”
三、君子居则贵左，用兵则贵右——天道吉凶，左右定位
1. 古礼天道：左为生、右为杀
“上古礼法、天道方位、阴阳秩序，自有定规：
左为阳、为生、为升、为吉、为和、为文德。
右为阴、为死、为降、为凶、为杀、为武伐。”
2. 君子日常，贵左守吉
“君子平日安居、修身、处世、治心、待人、立身，
尊左、守阳、守生、守和、守文德、守吉道。
日常养温和、宽厚、好生、善良、谦卑、礼让之心，
不养戾气、不蓄杀气、不存争心、不积凶性。
立身常在吉道，本心常含生机。”
3. 一旦用兵，不得已居右
“唯有乱世侵凌
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