归婴儿般天真纯粹；
知白守黑，学沉静藏辉，敛藏光华、安守幽寂，德行无错，回归无极般浩瀚本源；
知荣守辱，学空谷虚怀，看淡浮华、自居卑下，德行圆满，回归原木般质朴本真。
大道本朴，朴散而生万物器物。圣人依道而行，善用万物、统领四方，深知至高的治理，从不会割裂本体、制造对立。
往后修行，弟子当：
有强者之力，行柔弱者之行；有明达之智，守沉寂之心；有享荣之能，居谦卑之位。
守柔、守晦、守卑，护持常德，固守本朴，不执对立、不逐浮华，一心归向大道本源。”
老子微微颔首，山间清风拂过，枝叶轻摇。
“此章是守身、守德、守本的无上心法。
世人皆向外追逐雄、白、荣，唯有悟道者向内坚守雌、黑、辱。
不是示弱、避世、自甘卑微，而是看透表象之后，主动回归生命最安稳、最长久的本态。
婴儿、无极、素朴，三者名相不同，本质皆是大道本来模样。
守住质朴，便守住了一切；不妄加割裂，便保全了全体。
一生抱朴守柔，行遍世间，亦不会偏离大道半步。”
逐句通俗完整释义
1. 知其雄，守其雌，为天下溪。
深知刚强强势的道理，却安守柔和谦下的姿态，如同山间溪流一般处下包容。
2. 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
像溪流一般处下纳众，先天恒常的德行就不会散失，心性也会回归到婴儿那般纯真自然的状态。
3. 知其白，守其黑，为天下式。
洞悉光明显达的境遇，却甘愿安守沉寂隐晦，成为天下人立身行事的典范。
4. 为天下式，常德不忒，复归于无极。
成为世人效仿的榜样，恒常德行便不会出现偏差，心性超脱一切表象，回归浩瀚无边的本源无极之境。
5. 知其荣，守其辱，为天下谷。
明白荣耀尊贵的滋味，却安然看待卑下屈辱，如同空旷山谷一般虚怀容物。
6. 为天下谷，常德乃足，复归于朴。
如空谷般谦卑包容，恒常德行便能圆满充盈，褪去浮华雕琢，回归万物最原始的朴素本态。
7. 朴散则为器，圣人用之，则为官长。
浑然的原木拆分雕琢，便成为各类器物；大道素
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