、如何争锋、如何展露锋芒，却主动选择安守雌柔之态。
不逞一时之勇，不斗一时之气，不显一身锋芒。
明明有强者之能，却甘愿行弱者之行；明明有争锋之力，却甘愿处不争之地。
这不是畏惧退缩，而是明道之后的主动取舍，是大智慧，而非小聪明。”
3. 为天下溪，处下纳众
“溪，山间溪流。溪流的本性，便是地处低洼、顺势而下、百川汇流、包容万物。
高处之水，终究流向溪谷；世间众人，终会归向谦和处下之人。
做人若能效仿溪水，守柔处下、心胸包容、谦和待人，
便会成为众人愿意亲近、愿意依附、愿意信赖的所在。
不居高自傲，不恃强凌弱，以柔弱之姿，容纳八方往来。”
4. 常德不离，复归于婴儿
“常德，便是与生俱来、恒久不变的本真德行、自然心性。
长久守持雌柔处下之道，心中的贪欲、争斗、锋芒便会慢慢收敛，
先天本有的德行便时刻相伴，不会偏离、不会散失。
久而久之，心性回归婴儿之态。
婴儿无知无欲、无争无执、纯和柔软、天真自然，不懂得算计、不懂得逞强、不懂得荣辱得失。
这便是人心最纯粹、最本初的模样，也是大道赋予生命最初的状态。”
故事印证：锋芒易折，柔弱者长
古时两位名士同朝为官。
一人才华盖世、性情刚烈，处处显露锋芒，遇事据理力争，事事想要压人一头。起初风光无限，众人敬畏，可日久树敌无数，终因锋芒太盛遭人构陷，仕途坎坷。
另一人同样才学渊博、胸有丘壑，却深知雄强之弊。他洞悉权谋纷争，却始终性情温和、待人谦下，遇事能让则让，有才华却不张扬。
众人皆愿意与之相交，危难之时也常有旁人相助。他一生心境平和，德行不失，心性始终纯和安然，恰似初生婴儿一般澄澈无染。
老子言道：雄强易损，雌柔长存；锋芒招祸，谦和纳福。
二、知其白，守其黑，为天下式
1. 何为白，何为黑
“白，光明、显达、光鲜、清明、声名昭著、众人瞩目、身处明处。
世人皆爱光明，渴望站在人前，活在光亮之中，被人看见、被人称颂。
黑，幽暗、隐晦、沉寂、低调、不为人知、身处暗
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