“格物之学。”苏无为推开门，走了出去。
二月的风吹在脸上，已经不冷了。
苏无为站在廊下，看着院子里的老槐树。
枝丫上已经开始冒芽了，一点一点的，嫩绿色，像针尖。
冬天过去了，春天来了。
但朝堂上的冬天，还没过去。
他走回格物堂。
殿里空荡荡的，九张桌子排得整整齐齐，桌面擦得干干净净。
窗台上的文竹长出了新叶，薄薄的，嫩嫩的，在风里抖。
他走到黑板前，拿起粉笔，想写点什么，又放下了。
他在讲台上坐下来，看着那些空桌子。
九个人。
九颗种子。
他要浇水，要施肥，要除草，要防虫。
但光浇水施肥不够，种子需要阳光。
三教论衡，就是阳光。
如果袁天罡能在论衡上让格物露脸，格物之学就能进入朝堂视野。
更多的人会知道格物，更多的人会信服格物之学。
道统传扬之数会涨，他的寿数会涨，他能活得更久。
但袁天罡一个人，对付两个，太难了。
他站起来，走出格物堂，往太史监的藏书楼走。
藏书楼在太史监最深处，三层楼，里头堆满了书——经史子集、道藏佛经、方志笔记、星象历法，什么都有。
苏无为推开门，一股子霉味扑面而来，混着墨香和纸香，说不清是什么味道。
他在书架上翻了一个下午。
翻出了孔颖达的《五经正义》——还没写完，但已有部分稿本流传。
他翻了几页，头都大了。
不是看不懂，是太啰嗦。
一个字能说清楚的事，孔颖达能用一百个字。
引经据典，旁征博引，从《周易》引到《尚书》，从《尚书》引到《诗经》，从《诗经》引到《礼记》，从《礼记》引到《春秋》。
翻来覆去，就是要证明一件事——儒家说的都是对的。
他又翻出了法琳的《破邪论》（剧情需要）。
这本书他在洛阳见过，法琳给他的。
他当时没细看，这会儿翻开，看了几页，后背发凉。
法琳的辩才，比他想的还厉害。
他不是讲道理，是挖根基——从佛经里找依据，从历史里找证据，从逻辑里找漏洞。
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