“未可知也。”弟子摇头作答。
汉人书信，皆函装泥封。泥封，便是“以泥封书”。“天子信玺，皆以武都紫泥封”。意思是说，天子诏命，皆以武都紫泥封函。内官“守宫令”，便“主御纸笔墨及尚书财用诸物及封泥”。
辅汉大将军幕府，则由公车令郭珉掌管。
泥封未除，如何能知函中之物。
高僧取函一观。只见封泥，非是『辅汉大将军』。乃是『蓟王之玺』。
毋论辅汉大将军亦或是蓟王，皆出刘备本人。毋庸置疑。然。蓟王来函，与辅汉大将军来函，却迥然不同。辅汉大将军，乃为大汉征讨四方。蓟王此来，却为拓土开疆，分封三百子嗣。
天下皆知，汉廷授蓟王九龙桓表，可并海外封国。蓟王此次远征，便为尽取，枝扈黎大江中下游，三登美田。
见高僧无语。便有僧众悄声发问：“蓟王何意？”
闻此问，高僧猛回神：“蓟王与大士，坂上论道。手书‘围魏救赵’以示。今，胜负已定。料想，必是请大士与会。”
听者有意：“莫非，蓟王欲礼佛乎？”
“然也。”高僧忽觉，海阔天空。
一众僧侣，皆如临大赦。
事不宜迟。遂令守门弟子，奉书入殿。
僧侣团，各个气定神闲。一扫先前，阴郁之气。
既为佛门弟子，出家之人。虽得各国主礼遇，国民供养。然毕竟，遁入空门。红尘俗世，与我辈皆如浮云。王朝兴亡，早有定数。非我辈可参与其中。善哉，善哉。
摩揭陀国，香花宫，前殿。
“主公何意？”大行令虞良，求问军正沮授。
“乱世用法，治世用儒。”沮授一语中的。
汝南六贤，皆为辅汉营吏。与军正沮授，分属上下。自无话不谈。
公车令郭珉求问：“莫非，主公欲用佛门。”
“然也。”沮授答曰。
军市令樊章，又问：“既如此，主公此来何为？”
沮授答曰：“灭佛国，而不灭佛。”
与同僚，众目相对。符节令李充，再问：“有何异同？”
“‘民为贵，社稷次之，君为轻’。”沮授再答：“惟（王）命是从，不假神佛。”言下之意，王权至上。
武库令和洽，先悟：“民君上下，社稷居中。并无神佛之秩。”
闻此言，典仓令杨先，亦醒悟：“‘人神不扰，各得
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