四夷五胡，化外野民。
按我大汉的世界观而言。周遭尽是些“野怪”。其巢穴，能耐极苦，且暴兵快。常不出数十年，青壮已漫山遍野。杀之不尽。
“马韩人知田蚕，作绵布。出大栗如梨。有长尾鸡，尾长五尺。邑落杂居，亦无城郭。作土室，形如冢，开户在上。不知跪拜。无长幼男女之别。不贵‘金宝锦罽（jǐn jì，丝织品和毛织品）’，不知骑乘牛马，唯重璎珠，以缀衣为饰，及‘县（悬）颈垂耳’。大率皆‘魁头露紒（不戴帽，露出发结）’，布袍草履。”
“邑落杂居，亦无城郭”，“作土室，形如冢，开户在上”。
或形似游牧毡帐。不可能全用土砌。从建筑学角度而言，十分不安全。有两种可能，其一，墙壁皆为石砌，顶部覆以茅草、毛毡遮盖。其二，墙基为石切，墙壁及顶部，乃荆棘编织，或树枝搭建。再内外涂泥，火烤硬化。类似土室，或有少半，沉入地下。为驱寒保暖，亦为稳固。故而“开户在墙壁上方”。并非指在屋顶开个天窗。
此种程度的文明，不是野怪，还能是什么。
关键是，毗邻煌煌天汉，高楼华夏。竟还住在土冢之中。“不知跪拜，无长幼男女之别”。让胸怀天下的蓟王，如何能忍。
不知跪拜，意味着无“上下之分”。再加更无“长幼男女”之别。可想而知，土冢之中，种辈何其多也，亦何其乱也。甚至比羌人饶妻制，更有过之而无不及。
据半岛南部二郡之地，三韩竟有百万之众。足见一斑。
此乃天予吾王也。天予不取，必遭天谴。
遍地土冢，不利车马。破屋如掘坟，亦殊为不易。抄掠起来，事倍功半。何况狡兔三窟，智者不为。能诱其自行归服，乃上上之选。如何才能……引蛇出洞。
动之以情，晓之以理；胁之以威，诱之以利。
试想。不贵“金宝锦罽”，不知“骑乘牛马”的三韩野民，最大吸引，又是何物？
自是男女之事啊。
听闻邪马台国有十万妙龄少女，嗷嗷待哺。三韩青壮，早已日思夜想，蠢蠢欲动。关键还是有偿啊。
用后世的话说，免团费，免船票，包吃住，送老婆，游山玩水还可得年金一万。
诚意扑面。
若是旁人，焉能轻信。然此好事，却语出蓟王之口。蓟王威信天下，从未食言。便是三韩，亦妇孺皆知。
须知，三韩与倭国，皆还处于“后部落联盟向初
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