中，并宜酌加按捏之功。
第七段：以两手擦极热汤两眼（宜闭目），并分行向左右摩至耳止，反复行九至十二次为一回，共九回止；再闭目用运睛法，上下左右缓慢运转，反复各行十二次止。再行鸣天鼓法（两手抱头后方，掩住耳朵，十指叠交中指，鼓打后脑）二十四次。
第八段：两手结三昧印，澄心默坐，存神泥丸。本段功法为先耸一下右肩，次耸一下左肩，再两肩齐耸一下为一回。两肩齐耸一动，务使脑神经中枢感受到轻微之震波，而直到脑皮质神经，共行九之三十六回止。此法两肩及上背部与脊髓，均各受益。
第九段：默坐澄心，凝神寂照气穴，片时便觉气透尾闾，上夹脊，循玉枕而达泥丸。即存神于泥丸，使元气氤氲满顶，遍及头面，渐即与髓海之气融和为一，继行周天法。此时，最易忘人忘我无思无虑，身心寂然为合度。
其时间之久暂不拘，惟以一炷香为最宜。
看来，这功法多以按摩为主，辅以导气行气之功，或许能别开生面，更见效果。不过，以我现在的境界而言，似乎又没这么个必要如此去练习了。
而后就是练下元功了。
下元功，抄本上略有些残缺及虫蛀也不全了。我揣摩着就其大体言，它所说的不外乎是内炼外炼，与自养气与彼养气这四方面而已。
其精微之处在于重自养而不重它养，重内炼而不重外炼！书上说是属于正宗功法，练好能使人保持仙家风范于不坠。
最后呢还有一篇就只剩有个标题叫神元功了，内容却全都缺佚了。不知是不是要如内视之法般达到“炼神还虚”，“炼虚合道”那般。
可能炼成后就可达羽化之境了吧！
我看到此，又不由摇了摇头，说了声“可惜！”。
这一功法，倒是内外兼顾，按摩拍打等诸般手法都用上了，对普通筑基之人而言，甚为比较有效，的确能达到益寿延年的作用！若练到神元功境界，还真可能使人长生而羽化升仙也说不定。但可惜最高心法却缺失了。不知是本身就没有还是因为一些特殊原因失传了！
只是从现存的这些来看，顶多能练到混元一气之境而已，已不大适于我这阶段修炼了。
不过，我却好奇根本没有在其中见到多少太极玄功的影子。只有用手揉肚子丹田处如太极阴阳鱼般有些相通，但也是外面揉揉而已。
看来，张三丰还真没咋把太极玄功给流传下来。他倒是说留给了武当派的，但也留得太简单了些，
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