字一句，清晰无比：
“圣人者，根基在人。
以圣德施于人，使人真心敬服，方为圣人。
若只依仗神通法力，强迫世人敬畏，空有圣人之力，而无圣人之德，何以为圣？
德操高尚，才智超凡，使天下人无不心悦诚服，以其言律己，以其德省过，平息战乱，消除灾祸，使四海升平，万民安乐……
此方可谓真圣人！”
颜回在旁听得心潮澎湃，立刻郑重记下：
“子不语：怪、力、乱、神。”
燃灯听罢，久久不语，随即连声道：
“好！好！好！
夫子有如此大胸怀、大志愿、大担当，实在是洪荒万生之幸！”
他虽早已从后世文脉之中知晓孔子大道，可此刻亲耳听闻夫子亲口论道，依旧热血沸腾，心潮狂涌。
脑海中闪过后世无数画面：
一代代文人志士，在儒家教化之下，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，前赴后继，撑起了整个中华民族的精神脊梁。
这一刻，燃灯心中更加坚定：
无论付出多少因果，也要助孔子，将这一脉儒学，发扬光大，永传世间。
论道已毕，燃灯告辞离去，依旧隐身云端，静观孔子一生。
此后多年，孔子依旧奔波列国，推行仁政，却始终不被诸侯重用，唯有一众弟子不离不弃，追随左右，求学问道。
孔子45岁那年，在弟子冉求多方奔走努力之下，终于被迎回鲁国。
鲁君与三桓虽尊他为“国老”，时常前来请教国事礼法，却始终敬而不用，只给虚名，不授实权，不使其真正干预朝政。
当时天下，学问礼法皆被贵族官府垄断，平民百姓无权读书识字。
孔子冒天下之大不韪，率先开设私学，主张有教无类，无论出身贵贱、贫穷富贵，皆可入学受教。
一生弟子多达三千，其中身通六艺、贤德闻名者七十二人，儒学一脉，自此扎根人间。
晚年，孔子年事已高，体弱多病，再无心仕途，便专心整理典籍，教化弟子：
删《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
鲁哀公十四年，鲁国在西郊大野泽狩猎。
叔孙氏的家臣商，猎获一只异兽，折断其左足，车载而归。
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