“佛说，苦海无边回头是岸，难道人生中真的有那么多的苦吗？”
他不信佛，虽然他曾经佛法精湛，但却不厌恶那慈悲面具下的邪恶，至于人生到底有多苦，他倒也是有着自己的见解。
人这一生无论感受得到还是感受不到，六道轮回之中的确是充满了痛苦，佛法讲其中有着八种特殊的痛苦，他们分别是：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会以及五阴盛苦。
这八种痛苦从字面上便能一目了然，老与病在修行者眼中几乎算是没有了，而剩下的便是其余六种，在陈祎看来，生之苦却不是新生之苦，而是孕育之苦与养之苦。
我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，这便是孕育之苦，可若是没有这般的苦又哪来的新生呢？按照佛门之法，回头上岸的话，万物没有了延续，灭绝也就不远了。
养之苦却是养育之人的苦，一个新鲜的生命诞生之后对于家庭来讲是苦，不过这种苦却是期盼的苦，甜蜜的苦。
寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。
然而，不想死而死是苦，反过来讲，不想活的死难道不正是痛苦之解脱吗？
至于求不得和爱别离在陈祎眼里更加算不上苦了，求而不得的原因是什么？
你是否努力？或者说你是否找到了正确的办法？
如果你足够的努力，并且有着正确的办法，还是求而不得的话，只能说天道不公，然而，修士本就逆天而行，既然老天不公，反了便是，哪里还有什么苦？
或者说求而不得是欲望的无限放大导致的，其实这点也是大错特错，如果一个人没有了欲望，那不就是一具行尸走肉了吗？
没有欲望何来对境界的追求？没有欲望何来对生活的追求？没有欲望又何来的战争？
求而不得不是苦，是动力，积极向上的动力！
爱别离！
与心爱之人相守白首估计是每一对爱人的期望和守望，这个陈祎有些沉默，若问他心苦不苦，他只能说爱别离的确苦，苦的是两个人的心，苦的是彼此的担忧和牵绊。
乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离！
生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别或谋求衣食，或迫于形势，也将感到痛苦，然而天下
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