术法，都不是普通术法，都是极为厉害而玄妙的天外天佛门修行术法。有一门如何摄取天地灵气，滋养肉身与神识，心念的；有如何凝聚佛门气息，化解妖魔鬼怪等外道术法的；有如何以佛门之愿念，结合天地之灵气，禁锢乃至杀敌的。多吉更是于分享传授这些玄妙法门之间，屡有点拨，将自己于天外天所得佛门修行颇为系统地告知悟虚。
原来，人世间天地灵气不足，佛门又囿于教义，其修行方向大多重在一个“虚无缥缈”的修心，也就是锻炼神识。其入门便是观想，观想有成，方才以神识凝聚天地灵气，但天地灵气不足，是以后续修行，便纠结于此，只能以巧而行，秘之又秘，以至于没有一个系统的大众的修行途径和体系。
但天外天则不同，不但天地灵气较之人世间，要浓郁数十倍，每个修士乃至普通的神识愿念也随之壮大了不少。是以，上了天外天，多吉才知晓，这里的佛门修行体系颇为完备，简要言之，便是有三大基础，三大境界。
所谓三大基础，其一为心，其二为意，其三为气。心为体，意为桥，气为用，三者相辅相成。
而所谓三大境界。第一个大境界，内修心意，外修体气，内外兼修，次第精进。所谓内修心意，便是以佛门教义开示佛性，复再生成具有佛性的神识之体。所谓外修体气，便是修习此娑婆世界的肉身乃至身外之一切物，这其中天地灵气尤为重要，犹如此娑婆世界行事的动力能源一般。此第一个大境界，实乃初始境界，修行之人，纵然是佛祖菩萨转世，于此境界，亦不能脱离肉身，堪破凡尘，肉身与神识，互为因果，相互影响，神识之体也需要天地灵气的滋养，所以须得内外兼修，次第精进。是以，此境界名为肉身境。
待到神识壮大，肉身无用，便进入了第二个大境界。此境界，神识之体，可以脱离肉身，寄居在法界、法器之中亦可，还可以独自存在，上天入地，除了天地灵气之外，还可以汲取众生心念信愿而发展壮大。最重要的是，可以以另外一种形式感悟此娑婆世界，从而得到种种感悟，生出种种玄妙神通。是以，此境界名为神化境。
至于那第三大境界，则是鲜有人能修成。传闻此境界中，已经于罗汉菩萨无异。神识之体，于此境界，感悟得成，终于堪破此娑婆世界，亦堪破自身六尘，进而化作乌有，意气皆已超脱，唯有本心，涅槃自在。是以，此境名为涅槃境。
这三大基础，三大境界之外，附带着，又有三密，声密、神密、心密，分别对应。肉身境中，口诵真言，即是声密；
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