的苦。当年，人世间有一人，名曰苏东坡，有诗词云‘长恨此身非吾有，何时忘却营营？’便是一例。”
“再说四大皆空。四大皆空，说得多了，众生便以为，世尊说什么都是空的，那我活着还有什么意义？不如全都死去？实则大错特错。所谓空，不是虚无，而是变化、运动，终究不是自己根本。四大，乃至万事万物，都是在不断变化和运动的，所以你有可能今日富，明日穷，有可能今日健壮，明日疾病缠身。春夏秋冬，生老病死，这是我们所处这个宇宙的自然规律，我等要坦然面对这种肉身，乃至其他种种的变化变迁，这便是空。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，都身外之物，乃至我们这个肉身，都是变化运动的，都不是我们的根本，这便是空。”
“再说涅槃清净。世尊驻世，传法开示众生，后涅槃而去，我等不可妄言。我今天单说，我等修佛若成功之后，便超脱自在。但外道之人，凡俗之人，却妄自揣测。有一个笑话，两个农户在田间闲聊，一人说，我若当了皇帝，就天天拿着金锄头干活，一人哈哈大笑，说都当了皇帝了，还用干活么？天天在炕头上吃烤红薯呗。这个笑话却是可以拿来印证一二。若我等得成于忍，涅槃清净，又怎么会无缘无故再牵涉五阴五蕴六识攀缘之事？又怎么会怎么能如那些浅薄迷途之人一般，继续求色，求声香味触法？唯有发大宏愿渡众生者，如世尊如来、观世音菩萨、地藏王菩萨等，以方便故。我们修佛，不是求财，不是求官，不是求我们这个肉身的长命百岁，不是求我们能有多大的神通，这些都是在轮回虚妄之中打转转，我们修佛，修的是真我，求的是自在。”
最后，悟虚复又肃然郑重对着李小二说道，“我等修佛，须得牢记两部经、两句话，两个故事。所谓一经，便是《般若波罗蜜多心经》和《金刚般若波罗蜜经》；所谓两句话，便是《金刚经》里面世尊所言的‘一切贤圣皆以无为法而有差别’、‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电、应作如是观’。所谓两个故事，便是《妙法莲华经》中的火宅三车喻、良医之喻。”
也许悟虚这一番长篇大论，李小二在那儿听得似是而非，似乎有所悟，又似乎更糊涂。悟虚看在眼里，也不责怪，只得说道，“多说无益，我们还是出去走走看看。俗话说得好，读万卷书，不如行万里路。坐而论道，不如起而行之。”
悟虚遂带着李小二走了出去，去走走看看。这一下，莫说李小二，便是悟虚，也好似刘姥姥进了大观园。
李小二，从穷乡僻壤而来，看到
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