气府为基础奠造仙基,也就用不着镇府灵物。
可因着此道对心性要求过高,莲花寺立足于北境十三国,多收本地民间子弟,这些家伙哪里受得住十年如一日的苦修煎熬?
北境人的性子,自古而今也是这样,若是叫他们到战场上冲锋陷阵,舍生忘死,以北境人的血勇绝对能够做到。
但换作是要求他们长时间忍受煎熬,那便超出血气之勇所能为的范围,比杀了他们的头还要难受。
燕澄记得天童曾提过,如今莲花寺中修行古道的人已经很少了。
绝大部份都改修了北境的古道“服气养性道”,从而生出了对镇府灵物的需求。
问题这便来了,蜀地离此何止万里之遥,难道莲花寺中每位弟子练气,也得乖乖等着灵物从老家运来?
偏生北境本就灵物稀缺,只五行灵物中的【津水】【流火】尚算易寻些。
以莲花寺贵为正道三宗的势力,也不难搜罗得到。
于是,为着更有效率地利用北境的资源,某位缺了大德的前辈高僧便创出了这《上座部外纳物妙诀》。
其功用所在,便是使得五行灵物能与释修们所修的【上座】道统相容,从而得以作为练气修士们的本命镇物!
燕澄心中不由得暗骂起来,这群杀千刀的秃驴,为着榨干北境本已不多的资源,是连脸也不要了……
还假惺惺地在法诀名称中加上“部外”两字,就像是在提醒下修们,此法终非释修正道。
大伙儿有条件的话,还是应当修行铸脉凝轮正法为佳。
若真这样想,何不干脆别把这法诀创出来?
他娘的,天童师兄平素言论再是夹带私货,对这干自命正道之人的点评倒是一语中的。
儒喜以大义压人,三清好矫饰作伪。
至于释修,最爱的便是边当婊子边立牌坊。
‘还是咱们仙宗公平,对上对下一律视人为材……’
燕澄心中暗地嘲弄了一句,要是在这鬼地方再待几年,他觉得自己快变成怨妇了。
释修不修五德,自然没可能自行创造出使五行灵物与上座道统适配的法诀。
这所谓的《上座部外纳物妙诀》,不出意料地也是自上古仙朝遗留的残篇中抄来的。
藏仙镜推演功成,原版名为《镇府百物通解》。
此法之妙处,不只是让修士省却了为特定灵物找寻相对应的容纳法门,免除了对修士道行和门路的要求。
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