后，剩下什么？
什么也不剩下。
或者说，剩下那从未被增添、也从未被减少的、 “如是”本身。
饥寒，依然是饥寒的如是。
病痛，依然是病痛的如是。
破庙，依然是破庙的如是。
认知，依然是认知的如是（如果升起）。
力量，依然是力量的如是（如果显化）。
“道”的网络，依然是网络的如是。
“无路”的领悟，依然是领悟内容的如是。
一切，都还是那样。一切，都只是呈现。一切，都如是。
但，有一点，彻底、根本、不可逆转地、 不同了：
那曾经笼罩、渗透、附着、扭曲一切呈现的、 “我”的幻影，以及由这幻影衍生出的、所有的“道途”之想、执着之网、分别之云、目标之雾、意义之缚—— 全部、干净、彻底地、 消散了，脱落了，不存在了。
如同一直戴着扭曲的、染色的、沉重的眼镜看世界，如今眼镜被彻底打碎、丢弃。世界还是那个世界，但看的方式，或者说，“看”本身，变得无比清晰，无比直接，无比轻盈，无比自由，无比 真实。
不，甚至“看”这个概念也多余了。没有“看者”，没有“被看”，只有看的发生，或者说，只有呈现的如是。
叶深——不，已经没有“叶深”了，只有这具身体，这组记忆模式，这个位置，这个时间点——依旧坐在破庙的角落。雪后清冷的天光，勾勒出他褴褛衣衫和枯瘦身影的轮廓。他的眼睛微微睁着，倒映着庙内昏暗的光线与飘浮的微尘。那眼神之中，再无迷茫，再无挣扎，再无领悟，再无空灵，甚至再无“平静”或“深邃”。那是一种无法形容的、 清晰，一种剔透，一种绝对的、无有任何内容沾染的、 明澈。仿佛那不再是一双“人”的眼睛，而是两泓映照万有、却不留一物的、纯粹的、无主的、 虚空之镜，或是两扇通向“如是”本身的、 无门的、 窗口。
斩断了一切“道途”，包括“斩断”这个行为本身所可能暗示的任何“道途”残余。
无路可走。
亦无需有路。
如是，即是。
行住坐卧，饥寒饱暖，生老病死，认知遗忘，力量有无，乃至这“斩断”的清晰，这“无路”的了然，这“如是”的呈现——
一切，皆然。
一切，皆如是。
如是而已。
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