文明不绝。”
八字落成，所有墓碑同时震动！那些即将消失的名字，在八字光芒照耀下，重新清晰——不是被拯救，而是被“连接”。它们通过“薪火相传”的概念，与华夏文明产生了因果链接，从而免于绝对遗忘。
归墟第四眼，亮起微光。
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第五路：玉虚子·虚无胎海
这里是宇宙诞生前的“无”。玉虚子踏入时，连自身的存在都开始消解——因为他本就是“有”，在此地属于“异常”。
昆仑玉符疯狂闪烁，试图维持他的存在，但符光也在被“无”吞噬。
“《道德经》云：‘无名天地之始，有名万物之母。’”玉虚子静坐虚空，“此处即是‘无名之始’。归墟第五眼，考验的是……在绝对的无中，能否保持‘道心’。”
他进入最深层的入定。
在定境中，他“看到”了虚无胎海的本质——它不是“什么都没有”，而是“所有可能性的总和尚未展开”。如同围棋开局前的棋盘，空无一子，但包含着无限种棋局的可能。
归零试图将宇宙拖回这种状态，但犯了一个根本错误：它想抹除“已展开的可能性”，让棋盘回归空白。却忘了——一旦棋子落下，即便收回，棋局也已改变。那些“曾落下”的事实，本身就是一种永恒。
玉虚子明悟此理，不再抵抗自身的消解，而是主动融入虚无胎海。
但不是被吞噬，而是成为“无”中的第一个“有”——如同第一枚落在无限棋盘上的棋子。
昆仑玉符彻底融入他的道心，他化作一道介于有无之间的“道韵”，在虚无胎海中开辟出一片“可能性的绿洲”。
归墟第五眼，亮起微光。
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第六路：玄微·归墟之心
这里是归墟的最深处，连“虚无”这个概念都不存在的地方。玄微踏入的瞬间，归墟仪直接崩解——因为它本就是用来观测归墟的，当面对归墟本身时，观测者与被观测者合一，仪器失去意义。
玄微道人却笑了。
“《庄子·秋水》云：‘北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。’”他盘膝坐下，“贫道镇守归墟边缘三百年，自以为懂归墟，实则仍是‘井蛙语海’。今日直面归墟之心，方知……归墟非敌。”
他闭上眼，放弃了所有防御，所有认知，所有“玄微道人”这个
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