第二，林逸和张半仙扮成游方道士，在庙会摆摊算命——这是最自然的接近可疑人员的方式。
第三，周文启和小木头留在青山县，负责情报中转和分析。
“不行！”小木头第一个反对，“我要跟着先生！”
“你留下。”林逸按住他的肩膀，“文启一个人忙不过来，你得帮他。而且……”他压低声音，“如果我们在庙会出事，你是唯一知道全部线索的人。你得保证，这些线索能传出去。”
这话太重。小木头眼圈红了，但咬着嘴唇没再争辩。
周文启问：“老师，我们怎么判断谁是邪教的人？”
“几个特征。”林逸在纸上写，“第一，独来独往，但会暗中观察其他人。第二，谈话中会提及‘公平’‘天意’‘报应’等词。第三，可能会试探性地散布‘富人无德’‘善恶无报’等言论。第四……”
他顿了顿：“第四，身上可能有特殊的香味——引魂香燃烧后的残留味，像檀香混着硫磺。”
张半仙补充：“还有眼神。被洗脑的人，眼神要么狂热，要么空洞。正常人拜佛是求平安，他们拜佛是求‘公道’——眼神不一样。”
计划敲定，各自准备。
林逸让赵县令找来两套半旧的道袍，一套给自己，一套给张半仙。道袍不能太新，太新像假的；也不能太破，太破没人信。最好是洗得发白但干净的，像行走多年的真道士。
张半仙对扮相很挑剔：“拂尘要竹柄的，马尾要旧但顺滑。罗盘用我这个——正经的老物件，不能拿新的糊弄。”
林逸则准备“道具”：几本手抄的《道德经》《周易》——得是真抄，不能临时赶工，因为老道士的书会有翻阅的痕迹。还有签筒、卦牌、笔墨纸砚。最重要的是一个小香炉，里面放的是普通檀香，但混了一点点硫磺粉——为了模拟引魂香的气味。
“咱们得真会算命。”张半仙说，“至少得像那么回事。老朽倒没问题，你小子……”
“我学过心理学和概率学。”林逸说，“算命无非是察言观色加话术引导，再加点模糊预测——这个我擅长。”
两人在县衙后院练了两天。张半仙教林逸道士的举止、行话、规矩；林逸教张半仙如何通过微表情和穿着判断客户信息。老爷子学得挺快，尤其对“鞋底磨损判断职业”这一套很感兴趣。
“这个好！”他拿着小木头的破鞋研究，“鞋跟磨偏的，常站着；鞋尖磨损的，常走动；鞋面有油
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