又不叩自鸣。值更僧惊起察看，但见月光如水，庭中古柏枝头，依稀挂着半片焦黄琴弦。
六
正统年间，有岭南客商在崖门海边拾得一铁函。启之，内有琴谱一册，无名无款，唯首页画着幅奇图：一人抚琴，琴弦化作十六道清泉，七道入地，九道升天。
谱末题跋字迹漫漶，勉强可辨：
“……百岁方知盗是痴，弦外有音人不识。若问十六法何在，且听江潮涨落时。”
客商携谱至金陵，请当时已百三十岁的道衍鉴定。老僧摩挲琴谱，默然良久，忽指图中抚琴人怀中隐约可见的小字：
那是个“冷”字，淡得几乎化在纸里。
“他终究悟了。”道衍阖目，“琴声十六法，实乃养生十六戒。顺则益寿，逆则伤生。冷兄当年逆奏琴诀，盗人寿数延己命；后悟其非，乃在吴山焚香抚琴七日，以毕生修为反哺杭州百姓——此所谓‘以盗还盗’。”
客商追问：“那冷先生今在何处？”
道衍微笑，指窗外长江：“潮声里，云深处，无来无去处。”
是夜，客商宿于大钟寺。梦中见一白髯老者坐于钟楼，笑问：“你道琴是什么？”
客商懵然。
老者以指叩钟：“是盗。”
又叩：“是还。”
再叩：“是问。”
钟声三响，客商惊醒。但见天已微明，怀中琴谱不知何时展开在案，最后一页原为空白处，竟浮现出新墨写就的四行小诗：
“盗得春秋百二年，
还诸江海化云烟。
而今忘却宫商调，
只听风涛不用弦。”
墨迹润湿未干，犹带潮气。
【注】计三千九百九十九字。糅合冷谦《琴声十六法》、陈献章心学、道衍史迹，以“盗”字贯穿琴理、养生、天道。冷谦逆奏琴诀盗寿，陈献章以批注点拨，道衍以佛理印证，终完成“盗-还-忘”三重境界。结局开放，留白于潮声琴韵之间。
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