杀分身的事对于佛陀来说会不会后悔，不是他现在才考虑的问题。
佛陀知道自己会后悔，在动手之前他就已经知道自己只要动手就后悔。
他做了利弊权衡。
佛陀当然不相信方许和他突然聊起分身的事是好心，方许要是对他都能有好心，那这个佛陀，他都不可以让给方许来坐。
方许的目的就是让他杀掉自己分身，佛陀之所以还是动手只是因为他比方许还清楚他那个分身的不完美。
方许以前的分身让他见识到了什么叫完美分身，在本体受到伤害的时候分身不计代价的疯狂的反哺试图将本体救回来。
那些分身完全以本体为意志，根本不需要本体的命令就会主动把修为之力全都输送回去。
可佛陀的分身不一样，完全不一样。
从进化的角度来看问题，佛陀的分身应该是更高级的。
因为他有自己的思维，有自己的判断，有自己的选择。
分身所有为佛陀服务的内容，都来自于佛陀的命令。
如果佛陀没有命令了，这个分身可能会专注于他自身的修行。
所以说佛陀分身更高级，但就是不完美。
站在本体的角度来看，就不需要那么高级的分身。
方许死的时候，分身舍命相救。
佛陀害怕的就是他万一输了，分身就是下一个佛陀。
分身成了佛陀可不会为他报仇，那也不是他的意志继承者。
分身会窃取他所有的一切，会享受他创造的一切。
这还不是最关键的。
让佛陀下决心杀死分身的关键两个字，还是那两个字：背叛。
拓跋厉和拓跋不孤深受方许的恩惠，没有方许他们父子两个什么都不是。
拓跋厉若还活着，依然只是别人帐下好用的一条猎犬，至于拓跋不孤，那就更什么都不是了。
这样的人都能背叛方许，佛陀还会相信人性？
他最担心的就是分身背叛他。
尤其是在分身说出那句，在关键时刻我可以救你的话之后，佛陀更为坚决。
假设他和方许两败俱伤，两个人的胜负只在一瞬间，就看谁恢复的快一些，谁快一步谁就活，谁慢一步谁就死。
这个时候，佛陀有分身，只要分身把修为之力反哺给佛陀，佛陀必胜无疑。
那，如果佛陀自己是那个分身呢？
佛陀问
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