岂不知，此“若有人知春去处”店名，太文、太雅不接地气，而且，整个茶肆之设置，亦单凭了相像。
如：一楼设粗茶坊，拟招徕大碗粗茶客，比如轿夫、挑夫、力户、行人解渴，庶民百姓闲聚咂嘴；
二楼设细茶厅，欲恭候小碗细茶宾，比如文人墨客会友品茗，掌柜商贾洽谈生意啜饮，皆与实情不着边际。
经营数日，甚不着盘算，饮客形单影只，营收更叮当小钱，有时竟一日不见一客，时常打烊时，钱匣尚空空如洗。
旁观者看得清：
清雅道极清，贩夫走卒力户鲜少至此，庶民亦少光顾，所谓粗茶坊自然冷清；
清雅道至雅，茶肆装饰却粗陋，文人墨客、达商巨贾看不上它，瞥一眼便遁了。
总之是高不成、低不就，不高不低半悬空，开业月余，生意越来越惨淡，眼看将要支撑不下去了。幸亏二人省吃俭用，勉强能维持时日。
尽管如此，二人依然恩爱如初，日常相伴你侬我侬，与人接触温文尔雅、礼貌谦虚、行止得体，甚至有些书生气。
怎么看二人，都不像是庶民出身，颇似落难之公子千金。
一越州戏服商遂私议：“啊咋！此作派，真个我越戏之小生、悲旦！”
一徽商接曰：“哎，你说点儿上啦！你看，二人名号即似‘梁山伯’‘祝英台’所化之，且这‘箫’，百家姓中都无，更疑假者。我，我咋觉得，二人即像梁祝呢？”
一过路词人戏言：“咦！莫非即梁山伯、祝英台再生？”
“何来再生啊？亦或起始便是计谋，明修栈道，暗渡陈仓之权宜计哉！梁祝化蝶至今已经一年余，风声已过，刚好可面世谋生嘛！”一好谋者言之凿凿，似乎经过验证了一般。
一老儒笑了：“哈哈，若真如此，岂不又乃一桩佳话？！正所谓‘三生石上缘定情，渡尽情劫步玉京’也！”
越州商人笑了：“或许首场乃羽化成仙，二场便重回人间，三场嘛，便乃开店谋生。真可谓‘红烛喜帕灯影下，胜却琼楼玉宇霞’，哈哈，哈哈……”
尽管众人皆知，此番议论不过是笑谈，却还是传播开来，引燃了清雅道所有人心中之好奇，遂皆对白箫二人更加关注了。
久而久之，街人暗送了夫妇一称号——“梁竹”。
“梁竹”“梁祝”其间之联想不言自明。当然，此联想太过惊骇不是儿戏，又无确切证据，遂被按压了不提。
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